10
мая
2024 года
пятница
Адрес редакции: 692684,
с. Камень-Рыболов, ул. Кирова, 2а
Телефоны:
Главный редактор - 8 (42349) 99-5-48
Корреспонденты - 97-7-05, 97-9-22
Бухгалтерия - 97-2-47
Полиграфия, касса - 97-7-93 (факс)
E-mail: primzori@mail.ru
ОШИБКИ НА САЙТЕ: Уважаемые посетители, если вы заметили ошибки в работе сайта, то обязательно сообщите нам. Мы постараемся как можно быстрее устранить все ошибки, чтобы вы могли без проблем пользоваться нашим сайтом. СООБЩИТЬ. |
К 95-летию Ханкайского района Опубликовано в № 44 за 17 июня 2021 года Дед Ханкай – хранитель Приханковья Путешествуя по России и миру, любопытный турист всегда интересуется местной историей, легендами и особенностями территории, куда он приехал за новыми впечатлениями. Ханкайцы, как правило, охотно показывают приезжим достопримечательности района, а также с большим удовольствием и гордостью делятся рецептами местной кухни, правдивыми историями из прошлого и легендами. Иногда история и вымысел переплетаются, и в местных сообществах рождаются уникальные проекты с большим культурным потенциалом.
Один из таких проектов был официально представлен широкой публике во время очередной краеведческой конференции «География Приханковья – моей малой Родины», которая проходила в библиотечно-музейном центре Ханкайского района. Участники конференции первыми познакомились с новым культурным символом Приханковья – Дедом Ханкаем, который является хранителем древнего озера Ханка, местных лесов, полей и водно-болотных угодий. Своим появлением Дед Ханкай обязан местным жителям, увлечённым краеведением. Объединившись, директор центра Наталья Тасун, педагог и журналист Лариса Оноприенко и художник Николай Фонов сумели создать яркого мифического персонажа, который призван стать одним из культурных символов Приханковья. – Образ Деда Ханкая появился в моём воображении ещё десять лет назад, – рассказывает предысторию рождения мифического персонажа Наталья Тасун. – У многих народов и территорий нашей огромной страны есть свои сказочные или мифические покровители, духи. Мне хотелось, чтобы и у нас, на берегах Ханки, был свой озёрный и лесной дух. И, раз озеро называется Ханка, то и имя для персонажа подобралось – Ханкай. Оно уходит своими корнями в глубокую древность, когда наше озеро носило название Ханкай-Омо, что означает «Озеро птичьих перьев». Тогда, десять лет назад, образ Деда Ханкая носил славянские черты, и мы даже его однажды использовали во время театрализованной игровой программы на берегу озера для детей из местного общества инвалидов. Тогда Дед Ханкай помогал Дед Ханкай – хранитель Приханковья К 95-ЛЕТИЮ ХАНКАЙСКОГО РАЙОНА проводить конкурсы и викторины для ребят, раздавал им призы за правильные ответы. В таком славянском виде Дед Ханкай просуществовал до прошлого года, пока на одной из старых фотографий его не увидела Лариса Оноприенко – человек, очень увлечённый краеведением. Она заметила, что местный покровитель не может носить славянские черты, так как с древнейших времён эти места были населены людьми, которые имели совершенно другой облик, носили другую одежду и обувь. Я задумалась над её словами и погрузилась в изучение книг по древней истории Приморья. Параллельно Лариса работала над новыми чертами лица Деда Ханкая. Определиться с его наружностью ей помогла книга о раскопках Майского городища на территории нашего района. В книге была иллюстрация найденной во время раскопок головы глиняной статуэтки, датированной археологами XII-XIII веками, это эпоха чжурчжэньского государства Цзинь. Артефакт хорошо сохранился, черты лица видны отчётливо, и Лариса сделала эскиз нового, более исторически адекватного образа Деда Ханкая. Собрав все материалы, я обратилась к нашему художнику Николаю Фонову, он и выполнил несколько эскизов обновлённого облика Деда Ханкая в полный рост. Авторы проекта отмечают, что визуальный образ нового Деда Ханкая отнюдь не окончательный. – Над ним ещё работать и работать! – говорит Лариса Оноприенко. – Нужно детально изучать историю костюма чжурчжэней, особенности их материальной и духовной культуры и на этой основе дорабатывать образ Ханкая. Кстати, весьма дельные предложения по корректировке внешнего вида нашего деда внёс местный краевед и художник Юрий Новичихин. Он справедливо указал на то, что цвета костюма Деда Ханкая чересчур яркие, и что при создании одежды средневекового хранителя водно-болотных угодий более уместно использовать природные оттенки коричневого и зелёного. Я полностью согласна с этим замечанием, мы это обязательно учтём при доработке персонажа. Если с визуальным образом Деда Ханкая авторам проекта ещё придётся поработать, то его литературный образ можно считать завершённым. Воплотителем его стала Лариса Оноприенко, которая уже не первый год представляет свои поэтические произведения на суд местных читателей. В поэме «Дед Ханкай» она изобразила мифического персонажа как хранителя местных жителей, который со времён Средневековья следит за экологическим порядком в Приханковье. Комментариев - 1 КОММЕНТАРИИ Включена модерация Добавление комментария: Добавляя комментарий, вы принимаете правила сайта Администрация сайта не несет ответственности за содержание комментариев пользователей |
||||||||
Добавил: Евгений (2023-01-22 в 19:49)
Молодцы. дед ханкай существует.